QUANDO DEFENDER A TRADIÇÃO SE TORNA "FASCISMO"

Vivemos um tempo político e social profundamente conturbado em Portugal, marcado por uma crescente polarização que tende a asfixiar o debate intelectual. Na praça pública contemporânea, assiste-se a um fenómeno perigoso: a pressa em catalogar como "fascista" qualquer cidadão que ouse defender as estruturas tradicionais, a herança cultural ou os valores que moldaram a história do país. O insulto substituiu o argumento.

Se analisarmos a génese da identidade portuguesa (partilhada com grande parte da Europa Ocidental), percebemos que a nossa matriz fundacional assenta na matriz civilizacional judaico-cristã, nos valores tradicionais e numa demografia histórica bem definida. Estes factos históricos e sociológicos parecem, contudo, custar a interiorizar por uma franja minoritária, mas barulhenta, que fixou como objetivo a desconstrução sistemática das nossas raízes e costumes.

O verdadeiro problema do Portugal atual reside nesta inversão de valores. Sob a bandeira de uma suposta tolerância, gerou-se uma patrulha ideológica onde atos simples de preservação cultural, como professar a fé católica, ir à missa ao domingo ou defender o modelo de família tradicional, são imediatamente empurrados para a margem da radicalidade política. Outrora, eram estes os valores que mapeavam o português comum, hoje, quem os partilha corre o risco, ou quase a certeza, de ser rotulado de “fascista”.

Mas qual é, de facto, o perigo da proliferação desta tese? Reduzir o conservadorismo cultural ou a defesa da herança histórica ao "fascismo" não é apenas um erro histórico crasso, é uma desonestidade intelectual que serve apenas para silenciar a maioria. Uma democracia madura e equilibrada não pode ter medo das suas origens, nem pode permitir que o respeito pela tradição seja tratado como um crime de opinião.

É fundamental recordar que, numa democracia constitucional como a nossa, as organizações que perfilhem a ideologia fascista são expressamente proibidas pelo n.º 4 do artigo 46.º da Constituição da República Portuguesa. Lançar este argumento sobre qualquer cidadão comum que defenda pilares conservadores constitui um perigo civilizacional. O verdadeiro efeito colateral desta banalização é o branqueamento do extremismo real: se ir à missa ou defender as fronteiras é "fascismo", os verdadeiros fascistas (caso existam em Portugal) diluem-se e encontram camuflagem perfeita no ruído de fundo criado por uma esquerda cega pela rotulagem. Quando tudo é fascismo, o fascismo real perde a sua gravidade jurídica e histórica.

Esta mesma franja esquerdista que lidera o policiamento moral é a primeira a arvorar-se em guardiã da liberdade de expressão. Contudo, essa defesa revela-se seletiva e carregada de cinismo. A liberdade de expressão é celebrada quando serve para desconstruir a identidade nacional, mas é imediatamente revogada e transformada em "discurso de ódio" quando um cidadão decide usar a sua voz para defender o legado e os costumes que ergueram o país. Para esta minoria barulhenta, a liberdade só existe se coincidir com o seu próprio guião ideológico.

Uma democracia forte defende-se com o pluralismo, não com a mordaça do insulto fácil. Resgatar o debate político deste pântano de rótulos não é uma escolha partidária, é uma obrigação cívica para quem se recusa a ver a sua identidade cultural cancelada por decreto ideológico.